Священномученик Фаддей (Успенский)

Житие * Воспоминания * Проповеди * Богослужение

Престол храма, в котором проходят в настоящее время все богослужения нашего прихода, освящен в честь священномученика Фаддея, архиепископа Тверского, принявшего мученическую кончину за Христа 31 декабря 1937 года.

На этой странице мы рассказываем о жизни и духовном наследии священномученика Фаддея, сочетавшего в своей подвижнической жизни отмеченное даром чудотворений молитвенно-аскетическое делание с ревностным архипастырским служением и принявшего смерть за Христа с мужеством и вдохновением мучеников Церкви первых веков.

Также приводятся воспоминания современников о владыке, чудеса исцелений, происходящие от его мощей в наши дни, и акафист святому.

"Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить"

Евангелие от Матфея

(Мф. 10: 28)

Жизнь и подвиг архиепископа Фаддея (Успенского)

Детство и юность

Будущий архиепископ Фаддей (Иван Васильевич Успенский) появился на свет 12 ноября 1872 года в небольшом селе Наруксово Нижегородского края. Родившись в семье сельского священника Василия и его супруги Лидии, Иван рос в атмосфере глубокой веры и благочестия. Родители воспитывали восьмерых сыновей и двух дочерей, прививая детям уважение к традициям и религиозным обязанностям. Особое влияние на молодого Ивана оказал его дед, известный своей непреклонной верой и сердечной добротой. Именно дед первым заметил особый духовный потенциал внука, предсказав ему будущее архиерея.

Образование и начало духовного пути

Завершив обучение в Нижегородской Духовной Семинарии, Иван поступил в престижную Московскую Духовную Академию. Там он встретил выдающегося преподавателя и духовного наставника — архимандрита Антония (Храповицкого), чьи личные качества и мудрость оказали значительное воздействие на формирование мировоззрения молодого студента. Благодаря влиянию Антония, Иван начал вести личный дневник, фиксируя внутренние переживания и борьбу с собственными слабостями. Этот дневник стал важным источником сведений о внутреннем мире будущего архипастыря.

Во время учёбы Иван регулярно консультировался с известным старцем иеромонахом Германом из Гефсиманского скита Троице-Сергиевой лавры. Весной, завершив четвертый курс академии, Иван ненадолго вернулся домой, где окончательно решил посвятить себя монашескому служению. Несмотря на опасения близких, молодой человек твёрдо выбрал путь духовного совершенствования.

Монашество и пастырское служение

В августе 1897 года Иван принял монашеский постриг с именем Фаддей и был рукоположен в диаконы, а позже — в иеромонахи. Вскоре он приступил к преподавательской деятельности в Смоленской Духовной Семинарии, а затем перешёл в Уфу, где успешно защитил магистерскую диссертацию по библейской тематике («Единство книги пророка Исаии»). В 1902 году иеромонах Фаддей возглавил Уфимскую семинарию и был возведён в сан архимандрита, а позднее переведён в Олонецкую семинарию.

Важнейшим научным достижением Фаддея стала докторская диссертация «Иегова», опубликованная в 1908 году. Параллельно с научной деятельностью будущий архиепископ занимался написанием педагогических трудов, заложивших основы современной духовной педагогики.

Начало архиерейского служения

21 декабря 1908 года архимандрит Фаддей был посвящён в епископы Владимиро-Волынские, став викарием Волынской епархии. Уже в первый период своего служения паства ощутила особую близость нового пастыря, отличавшегося кротостью, чистотой и самоотверженностью. Однако вскоре наступили тяжёлые времена Первой мировой войны и последовавшие за ней потрясения.

В 1917 году, после февральской революции, епископ Фаддей временно исполнял обязанности управляющего Владикавказской епархией, помогая больному епископу Антонину (Грановскому). Прибыв в Владикавказ в условиях гражданской войны и хаоса, новый архиерей столкнулся с серьёзными препятствиями: забастовки железнодорожников, вооружённые столкновения солдат и толпы беженцев затруднили его путешествие. Тем не менее, прибыв в город, он сразу направился в собор и провёл первую службу.

Испытания Гражданской войны и оккупаций

Гражданская война принесла новые бедствия. Волынская епархия оказалась ареной ожесточённых боёв и сменяющих друг друга оккупаций: немецкие войска, польские формирования и отряды Петлюры последовательно вторгались на территорию региона. В 1919 году, когда управляющий епархией архиепископ Евлогий отсутствовал, епископ Фаддей фактически возглавил её, преодолевая трудности оккупации и разрухи. Жители высоко оценили стойкость и мужество пастыря, защищавшего угнетённых и нуждающихся.

Однако политическая ситуация осложнила его работу. Украинские националисты настаивали на ведении официальной переписки исключительно на украинском языке, угрожая изгнанием. Епископ Фаддей стойко отказался уступить требованиям, рискуя собственной свободой ради сохранения единства и традиций.

Репрессии и аресты

В январе 1922 года советская власть арестовала епископа Фаддея, обвинив его в политической неблагонадёжности. Верующие города Житомира выступили с коллективным ходатайством о его освобождении, подчеркнув безупречный моральный облик пастыря и отсутствие политических мотивов в его действиях. Несмотря на поддержку прихожан, власти отказались удовлетворить ходатайство и отправили епископа в Харьковскую тюрьму.

Начальник секретного отдела Волынской ЧК Шаров признал необоснованность обвинений, предложив перевести епископа подальше от Волыни, опасаясь его влияния на местное население. Верховный суд Украинской ССР вынес решение о высылке гражданина Успенского в северные регионы РСФСР.

Возвращение и новая волна гонений

Освобождённый из тюрьмы весной 1922 года, епископ Фаддей прибыл в Москву и встретился с патриархом Тихоном, попросившим назначить его на кафедру одного из волжских городов. Принятый в столице тепло, архиепископ участвовал в заседаниях Священного Синода и служил преимущественно на Валаамском подворье.

Новая волна гонений обрушилась на Русскую Православную Церковь в 1922 году, когда советские власти начали массовое изъятие церковных ценностей. Патриарх Тихон поручил архиепископу Фаддею распространять послания митрополита Агафангела, направленные против обновленческого движения. За выполнение поручения Фаддей снова оказался под следствием и был выслан в Зырянскую область.

Находясь в заключении, архиепископ Фаддей проявил поразительную силу духа и сострадание. Даже находясь в камере с уголовниками, он сохранял спокойствие и внутреннюю уверенность, вдохновляя сокамерников на терпение и надежду. Примером человечности стали случаи, когда он делился передачами с другими заключёнными, невзирая на собственную нужду.

Астраханский период служения

В 1923 году архиепископ Фаддей был направлен в Астрахань, переживающую острый кризис обновленчества. Город оказался разделённым между сторонниками официального патриаршего духовенства и приверженцами новой церковной власти. Несмотря на сложности, архиепископ сумел завоевать доверие жителей, демонстрируя личную скромность и бескорыстие. Он жил крайне просто, питался умеренно и всё свободное время посвящал служению и приёму прихожан.

Служа в различных храмах города, архиепископ Фаддей ежедневно совершал богослужения и вёл регулярные духовные беседы, привлекавшие сотни слушателей. Его проповеди отличались глубиной и искренностью, вызывая отклик в душах простых людей. Особенно запомнился случай, когда крестьянки попросили его совершить молебен во время наводнения, после которого вода неожиданно отступила.

Последние годы и мученическая кончина

В 1926 году архиепископ Фаддей был вызван в Москву для исполнения обязанностей заместителя Местоблюстителя Патриаршего престола. Однако по дороге в столицу он был задержан в Саратове и отправлен в ссылку в город Кузнецк. Лишь в 1928 году ему позволили вернуться к активной службе, назначив архиепископом Саратовским, а затем переведя в Тверь.

Последние годы жизни архиепископа Фаддея пришлись на эпоху жестоких репрессий. В 1936 году власти лишили его регистрации и запретили совершать богослужения, вынудив скрываться и тайно проводить службы. Летом следующего года начались массовые аресты духовенства, затронувшие и архиепископа Фаддея. 20 декабря 1937 года он был арестован сотрудниками НКВД и подвергнут жестоким допросам, на которых неизменно отрицал предъявляемые обвинения.

Несмотря на издевательства и унижения, архиепископ оставался твёрдым в вере. Согласно воспоминаниям бывших заключённых, сама Богородица защитила его от нападок уголовников, внушив им страх и уважение к святому человеку. Спустя десять дней после ареста архиепископ Фаддей был приговорён к смертной казни и казнён 31 декабря 1937 года.

Наследие и прославление

Память о святителе бережно хранится жителями Твери и Астрахани. В 1991 году архиепископ Фаддей был официально реабилитирован, а в 1993 году его мощи были обретены и перенесены в Вознесенский собор города Твери. Люди, знавшие его лично, свидетельствуют о чудесах, происходивших по его молитвам, и о дарах прозорливости и исцеления, которыми он обладал.

Сегодня архиепископ Фаддей остаётся символом стойкости и духовного подвига, олицетворяя собой идеалы подлинного христианского служения и жертву во имя веры.